Более 20 лет назад троим детям удалось заинтересовать научное сообщество страны и мира, когда их останки были обнаружены недалеко от вершины вулкана Льюльяйльяко в Сальте. Но поразительным было не только открытие этих детей, но и их сохранность и загадка, скрывающаяся за их странным внешним видом.
В 1999 году экспедиция под руководством исследователя Национального географического общества Йохана Рейнхарда и его коллеги Констанцы Черути из Католического университета Сальты обнаружили тела трех детей на вершине вулкана Льюльяйльяко. Эти три ребенка были инками и более 500 лет назад были принесены в жертву горе в рамках священного ритуала, известного как «капачоча» (capacocha).
Во время этой церемонии инки несли детей в обширной процессии, которая отправилась из Куско на гору, где были похоронены тела на высоте 6739 метров, с целью «отдать» их богам.
«Для инков при «капачоче» дети не умирали, это был переход, чтобы встретить предков и стать богами-защитниками сообществ, связанных с этими горами, которые для них были священными», объясняет Габриэла Реканьо Браунинг, антрополог и директор археологического музея Альта-Монтанья, где в настоящее время хранятся останки.
«Льюльяйльяко — это самый высокий археологический памятник в мире, это церемониальная платформа. Каждый ребенок находился в небольшой индивидуальной гробнице на глубине 1,80 метра. Они были похоронены и окружены рядом предметов, составлявших их приданое», указывает Реканьо Браунинг.
Самой старшей из них является «девушка» примерно 15 лет: она была обнаружена сидящей, скрестив ноги и положив руки на живот, в коричневом платье и в наборе подвесных украшений из кости и металла, зачесанными косами и головным убором из перьев. Считается, что эта молодая девушка могла быть одной из женщин, специально избранных в качестве «Дев Солнца» для принесения в жертву богам инков. «Эти женщины были воспитаны и образованы на службе инкам и их церемоний. Другие служили инкам или были предназначены для женитьбы на губернаторах, а другие были обучены ткачеству для самых важных церемоний империи инков», уточняет антрополог.
Второй из детей, «мальчик» около семи лет, был найден сидящим на коленях в серой тунике, одетый в красную одежду с повязкой на лбу и украшением из перьев, с взглядом устремленным в сторону восходящего солнца. «Ткани их одежды церемониальные, высочайшего качества, а цвета указывают на то, что они принадлежали к элите», добавляет Реканьо Браунинг.
Последняя из молодых девушек из Льюльяйльяко — «девочка-молния», ей чуть больше шести лет, названа так потому, что после ее захоронения в могиле в горах, молния ударила по поверхности и обожгла часть лица и плечо. Они нашли ее сидящей с согнутыми ногами и полуоткрытыми руками в коричневом платье, накрытом шерстяным одеялом.
«У каждого из них было приданое, которое сопровождало их в могилах. Каждое приданое связано с полом. У девочек были керамические предметы, такие как тарелки, кувшины, сумки и швейные принадлежности, а мальчика — серебряные и золотые статуэтки, маленькие ламы и статуэтки — предметы, связанные с производственной деятельностью», говорит директор музея.
Но в конце прошлого века и по сей день больше всего внимание экспертов привлекала исключительная сохранность. «Это дети, мумифицированные естественным образом, потому что холод и присутствие вулканического пепла гарантировали их сохранение и абсолютную сохранность. Для нас это не тела, а дети-посланники из других времен с огромным символическим и научным потенциалом», делится Реканьо Браунинг.
Дети Льюльяйльяко, в свою очередь, позволяют понять образ жизни своего сообщества. По данным сайта National Geographic, в результате биохимического анализа волос «Девы» было обнаружено, что за некоторое время до жертвоприношения девочка испытала изменения в своем рационе.
За год до ее смерти ее диета варьировалась от простых до более питательных продуктов, что указывало на то, что она приобрела более высокий статус, выбранный для ритуала. Точно так же в последние месяцы своей жизни она принимала большое количество алкоголя и коки, которые использовались для вызова измененных состояний сознания, связанных со священным, хотя вполне вероятно, что эти вещества пытались успокоить детей в высоких горах, прежде чем столкнуться с их судьбой, сообщает National Geographic.
Сегодня дети находятся в Археологическом музее высоких гор, который зависит от министра культуры Сальты, и они остаются нетронутыми благодаря системе криоконсервации: тела находятся в капсулах при температуре 20 градусов ниже нуля с отфильтрованным освещением.
Кроме того, их останки представляются посетителям музея индивидуально и по очереди каждые шесть месяцев, чтобы они не подвергались длительному воздействию света.
С момента их открытия прошло более 20 лет, но у детей Льюлльяйльяко все еще есть подсказки, которые помогут расшифровать новые подробности жизни инков. «В настоящее время ведется много исследований. Некоторые из них посвящены текстилю, который работает как язык и может быть интерпретирован символически, поскольку у инков не было письменности, а текстиль выражал послание. Они также углубляются в вопросы ДНК детей, чтобы определить возможные палеопатологии, и в настоящее время ведется работа с различными материальностями и пигментами тел детей», заключает Реканьо Браунинг.
Источник: lanacion.com.ar/lifestyle/ninos-del-llullaillaco-historia-incas-sacrificados-momificados-nid2459086
