Франция, конец 18 века: группа просвещенных интеллектуалов осознала, что женщины не признаются в новых правах, включенных в законы новой республики.
Трудно определить точное историческое начало феминизма. Первой работой, защищающей права женщин, вероятно, является «Книга города дам», написанная Кристиной де Пизан (также, вероятно, считающейся первой женщиной-писателем в истории), где были затронуты такие темы, как изнасилование и доступ женщин к образованию.
Но чтобы говорить о первом движении, которое эффективно боролось за равные права, нам нужно взглянуть на Францию конца XVIII века. Одно из первых проявлений требования равенства полов было оформлено вскоре после публикации Декларации прав человека и гражданина, одобренной в 1789 году во время Французской революции.
Как утверждает Изабель Морант, почетный профессор Университета Валенсии, в своем докладе «Женщины творят историю» (опубликованном в специальном журнале Pioneras of Muy Historia): некоторые авторы, также вдохновленные идеями свободы и равенства, типичными для эпохи Просвещения, они поняли, что женщины не признаются в новых правах, включенных в законы новой Французской Республики. Этими авторами были в основном Мэри Уолстонкрафт (мать писательницы Франкенштейна Мэри Шелли) в ее работе «Защита прав женщины» 1792 года; и Олимпия де Гуж в ее Декларации прав женщин и гражданок 1791 года.
В то время, хотя женщины также считались гражданами, как на практике, так и на бумаге они не пользовались теми же правами, как мужчины. Например, некоторые особенности, включенные в Гражданский кодекс 1804 года (также называемый Кодексом Наполеона): замужние женщины теряли право собственности на имущество, нажитое в браке, и не могли совершать какие-либо нотариальные сделки и юридические действия без помощи и разрешения своего мужа.
Другой пример: хотя развод был одобрен с 1792 года, наказания за прелюбодеяние были более серьезными, если оно совершалось женщиной; и мужчина мог ссылаться на прелюбодеяние как на причину развода, но не наоборот.
Кроме, конечно того, что женщины несли бремя воспитания детей и заботы о «материальном и домашнем порядке», по словам Моранта.
В своем отчете Изабель Морант также рассказывает о просвещенных женщинах в салонах; то есть женщины из высшего сословия, предприимчивые, культурные и стремящиеся стать частью интеллектуальной и политической элиты момента. Наполеон отверг их за «желание участвовать в политике», которое, по его мнению, было предназначено только для мужчин.
Уже в 19 веке Декларация прав человека была выдвинута группами женщин, выступающими за защиту своих гражданских прав. Но они также выступали за доступ к профессиональному миру и за изменение морали, например, за нарушение молчания о женской сексуальности. Все это было призвано, главным образом, заложить основы женской автономии, и особенно, их экономической автономии, как заявила автор Николь Арно-Дюк в своей статье «Противоречия права».
Поворотный момент произошел в США в 1848 году, когда был опубликован документ под названием «Декларация чувств», призывавший к равным правам и реформе гражданского законодательства. Этот документ является результатом конференций, проведенных на окраине Нью-Йорка, в которых участвовали мужчины и женщины и которые отразили гражданское и религиозное положение женщин и злоупотребления в отношении них, подкрепленные законами.
По этой причине исторически феминистские движения сопровождаются требованиями улучшения демократии в целом; и раньше они были связаны с другими либертарианскими движениями.
Политическая идеология феминизма
В этом контексте размышления о демократических ценностях, предполагающих эмансипацию женщин, также имели тенденцию сопровождаться размышлениями об эмансипации других групп, таких как черные рабы; или освобождение рабочих. Флора Тристан — пример фигуры, приверженной ценностям феминизма и социализма.
Однако другие идеологические течения, такие как коммунизм и анархизм, начали рассматривать феминизм как буржуазное движение, которое защищало только права женщин среднего класса. Так обстоит дело с Кларой Цеткин, коммунистическим лидером, которая утверждала, что эмансипация женщин обязательно должна быть связана с классовой борьбой.
Право голоса — великий рубеж
До предоставления права голоса, цели, которая была более труднодостижимой, были достигнуты гражданские права, такие как право женщин владеть собственной собственностью и зарплатой, что было достигнуто в 1882 году в Соединенном Королевстве.
Хотя избирательное движение (полное жестокой борьбы) существовало с начала Французской революции, первой страной, признавшей право голоса женщин, была Новая Зеландия, бывшая английская колония, в 1893 году. Соединенные Штаты сделали это в 1920 году; Финляндия, 1906 г.; Швеция, 1911 год. В Испании оно не было признано до Второй республики в 1931 году. Здесь Клара Кампоамор выделяется как одна из главных фигур испанских суфражисток; которая рассказывает о противодействии избирательному праву женщин и трудностях его предоставления, исходившем со стороны католических и консервативных кругов, а также со стороны социалистических секторов, в своей книге «Женский голос и я: мой смертный грех».
Любопытен случай во Франции, колыбели проповеди равенства, которая добилась избирательного права для женщин лишь в 1944 году; Италия – 1945 г., Бельгия – 1948 г.; Греция, 1952 год; и Швейцария не завершит этот процесс до 1971 года.
